道家，尤其是庄子理论简直就是为了应对生活毒打，为了应对太卷的社会而诞生的理论。

打开庄子满篇都是在说“卷”，太卷了，真正的拿命卷！举几个例子：

1、能力越强的人死的越快。他用野猫做比喻，野猫虽然能力强，能伺机而动，而捕猎，机动性强，但最终逃不过猎人的陷阱，就像当时的士人，谋略、辩才再好，最终也是死在诸侯之争中：

庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。”

2、人出生以后就逃不开和他人一起竞争倾轧，争夺资源，而且即使自己意识到了这样不好也停止不了，因为谁停下来，谁就得死。活像现在的房贷，谁停下工作竞争，谁就在职场出局，谁就要断供。人的一生都是在疲惫奔波，精神劳累中度过，虽然没有死，但是心早就死了。

一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？

3、早上受命做事，晚上就要喝冰水，因为受命之后担心做成，心中焦躁，不用冰不能平息。毕竟事情不成，肯定是要被惩罚。

今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！吾未至乎事之情而既有阴阳之患矣！事若不成，必有人道之患，是两也。

4、庄子在钓鱼，楚王派人聘请他做宰相，他不做，因为一做宰相就身不由己，性命危险，就像神龟在庙堂，必死无疑。

庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？ ”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂 中。”

《庄子》中还有很多这种描写生活处境的事，不仅是士人，还有普通人，书中普通人有突然长瘤子生病的，有瘸腿的，有长相畸形的，就是少有正常的。以为那个社会太混乱了，国家之间互相攻伐，国内治理也是高压政策，逼得人不得不卷，是卷是死，不卷也是死。

所以庄子最后得出的结论是要看破生死，看破人世间的名利，只有这样才能找到新的出路。多往这看看，或许有新的感觉。