左将军的垂胡形衣袖
 

这是汉代壁画中着有着垂胡形衣袖的衣服的妇女

鹤氅
魏晋时期的名士，喜着一种以鸟羽作的衣服，衣身通常做得非常宽大,两袖也异常宽博,有时干脆不用衣袖,制如披风,穿在身上有飘曳之感。也有人说，鹤氅就是一种以真丝制成的衣服，使得穿着的人有飘逸如鹤的感觉，所以说叫鹤氅

帷帽，女子骑马，遮脸之用
 

头冠
汉代的文官多戴进贤冠，冠下衬有介帻（一种头巾）；武官戴武弁大冠，配平巾帻。
王司徒
 

带武弁大冠的曹操
 

最好看的戴“进贤冠”的人

秦末汉初时，比较流行不带帻的无帻冠，就是张飞这样的
 

结鬟式  
结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华 丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。如李公麟《维摩诘像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型。八十七神仙图卷，永乐宫壁画中，这种发式很多，一般 有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多。

梳结鬟式的貂婵MM
 结椎式  
结椎式的梳编法是发拢结在头顶、头前、头后或两侧，然后用丝绳束缚，盘卷成一椎、二椎或三椎，用簪贯住，耸竖于头上。据《事物原始》记载：“孙寿 为堕马髻，赵合德入宫卷发，号新兴髻，孟光为椎髻。”皆类似于结椎式，结椎式蕴藉持重，温文尔雅。从商周一直到秦汉、隋唐、宋元、明清历代皆有延用，其变 化甚多。主要有高椎髻，抛家髻、堕马髻等几大类。

还是貂婵MM，这次改成结椎式了

百合髻  
“百合髻”其梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。

梳百合式的壮丽MM

双挂式  
双挂式之梳编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。据记载从秦开始， 延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。敦煌千佛洞供养人之侍女与阎立本〈列帝图〉之宫侍，皆类似这种发式。其变化 一般有“双丫髻”、“垂挂髻”、“双平髻”等

见何后身后的宫女们
 

双丫髻、垂挂髻  
双丫髻是双挂式中最常见之发式，其梳编法是将发平分两侧，再梳结成髻，置于头顶两侧。前额外负担多饰有垂发，俗称刘海，一般多用于侍婢丫环。  
双挂髻其梳编法是将发从头顶平分两股。结成髻或鬟，垂挂于两侧，额前饰有垂发。据〈丹铅录〉记载：“北齐后宫之服，女官八品、偏垂发。（注云：垂 发，覆目也，盖夷中少女之饰，其四垂短发仅覆眉目，而顶心长发，绕为卧髻，宋人词所谓鬓垂偏荷叶也。今世犹有之”）亦类似这种发式。

吕布女儿梳得就是双丫鬟
 

铠甲
铠甲，魏晋南北朝服饰由于战争频繁，魏晋时期的武士胄甲，在原来基础上有很大发展。比较典型的有筒袖铠、两裆铠及明光铠等。筒袖铠一般都用鱼鳞纹甲片或龟背纹甲片，前后连属，肩装筒袖。头戴兜鍪，顶上多饰有长缨，两侧都有护耳。两裆铠服制与两裆衫比较接近，材料以金属为主，也有兽皮制作的。据记载当时武卫服制，有“平巾帻，紫衫，大口裤，金装两裆甲”、“ 平巾帻、绛衫、，大口裤褶，银装两裆甲”。穿两裆铠，除头戴兜鍪外，身上必穿裤褶，少有例外。明光铠是一种在胸背装有金属圆护的铠甲。腰束革带，下穿大口缚裤。

三国演义中选用的显然是两裆铠

比较高级的将军穿的是金甲，比较低的军官穿的是皮质的

皇帝服装

日、月、星辰－取其照临；  
山－取其稳重；  
龙－取其应变；
  
宗彝（一种祭祀礼器，后来在其中绘一虎一猴）－取其忠孝；  
藻（水草）－取其洁净；  
火－取其光明；
黻（常作亚形，或两兽相背形）－取其明辨。

皇帝的冠冕要有五色冕旒，天子之冕十二旒,诸侯九,上大夫七,下大夫五。
还应有充耳等物，但是三国演义里的冕旒是没有充耳的，这是个硬伤，但是至于五色冕旒，我认为为了电视剧好看的需要可以原谅  

小汉献帝，小朋友很Q的说~~

结婚的吉服

新任及双方礼服 ：  

新婿  

1.爵弁玄端服（大夫级玄端）——用于正婚礼。爵弁，玄端服袖展三尺三，收口一尺八，缁衪纁裳，白绢单衣，纁色韠，革带（用以佩韠），大带（素熟绢为之，宽四寸，耳及绅缘边，外玄而内黄色。），赤色舄（或履），水苍玉纯组绶，佩刀，充耳等。  

2.士玄端服（士级别）——用于婚前礼和婚后礼。玄冠，袖展二尺二，收口一尺二，黄裳，白绢单衣，爵色韠，大带（白缯为之，绅部缘黑缯边。士绅长三尺）。  

名词释义：  

爵弁：爵弁，一名冕。有收持笄，所谓夏收殷冔者也。宽八寸（20cm左右）,长一尺二寸（约30cm），前面小后面大，颜色与雀头相似，大约是黑 红色，用收持笄固定于顶髻。《士冠礼》载：“皮弁笄，爵弁笄，缁组纮，纁边。”郑玄注：”纁边，组侧赤也。”可见新郎爵弁帽的帽带的颜色应是黑色而滚浅红 色边。  

玄端：玄端为先秦时通用的朝服及士礼服。玄衣，用布十五升，长二尺二寸，因为古布幅二尺二寸，则每幅皆成正方，故称端。又因其无章彩纹饰，造型正直端方，故称“玄端”。所谓衣裳之制，玄端主之。可以临祭，可以燕居，上自天子，下及士夫，影响有过于深衣者。  

纁裳缁衪：玄端礼服一般配纁色的下裳。纁裳用黑色的裙边。裳用的缁边，应当是一寸半。  

韠（bi4）：蔽膝，一般采用同色或近色的，革质。仪礼中只简略地提到“纁色韠”而已。《礼记•杂记下》载：“长三尺，下广二尺，上广一尺，会去 上五寸。纰以爵韦六寸，不至下五寸。纯以素，紃以五采。”郑玄注：”会，谓领上缝也。领之所用，概与纰同。在旁曰纰，在下曰纯。素，生帛也。纰六寸者，中 执之，表里各三寸也。纯、纰所不至者五寸，与会去上同。紃施诸缝中，若今之时绦也。”可见新郎蔽膝的颜色为：上面六分之五橘红色，下面六分之一白色，六分 之五的部分，左右用暗红色滚边，滚边之内侧又微微露出五彩色丝。  

舄（xi4）：单平底的履下面再加一层木底的鞋，在古时比较尊贵的鞋,多为帝王大臣穿。应该比较硬。  

充耳：冠圈的两侧还用丝绦各悬挂一颗珠玉，直达耳孔处，名谓瑱（tian4），俗称“充耳”。充耳并不塞入耳内，而是悬挂在耳际，象征意义是时刻提醒戴冠者切勿轻信馋言。  

玄冠：士阶层的常用冠帽，又叫“章甫冠”或“委貌冠”。《通典》：“委貌冠上小下大，长七寸，高四寸，前高广，后卑锐，无笄有缨，形如覆杯，皂色绢为之。”  

新妇  

1.正婚礼时着纯衣纁袡礼服，头戴“次”，以“纚”束发，插着一尺二长的笄。母亲诫女时给她腰间系上叫做“缡”的帨巾。新娘登车时由从者为她披上一件叫做“幜”的御尘罩衣。  

2.婚后礼同夫婿见舅姑的时候则穿普通士人女的“宵衣”（婚后礼）。  

名词释义：  

纯衣纁袡：纁色衣缘的黑色深衣。袡：衣边。  

《士昏礼》“纯衣纁袡”之“纯”，郑玄注云“丝衣”；而亦有认为是颜色的观点——王引之《经义述闻》认为“纯”通“黗”,当读tun2（黗）， 《说文》：“黗，黄浊黩也”，《广雅》“黗，黑也”，《广韵》“黗，黄黑色也。”黗与纯声、义相近，古字亦通。《礼记•玉藻》“天子佩白玉而玄组绶，公侯 佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦组绶……” 若训“纯”为丝，则于文不类矣。  

故此，现有人总结，色理明则以丝解释，丝理明则以色解释。《士昏礼》中提到“女从者毕袗玄”,色理自明,故理解为“丝质”；《周礼媒氏》云:“纯帛无过五两。”注云:“纯,实缁字也。”丝理自明,故为色为之。  

次：一种编好的假发，戴用时和自己的头发梳在一起。  

纚（xi4）：束发用的布帛。宽二尺二（约50厘米），长六尺。  

帨巾：也叫缡，是未婚女孩子的佩巾。周制昏礼中，由母亲将其系在即将出嫁的女儿身上，称为“结缡”——《诗经 豳风 东山》有：“亲结其缡，九十其仪。” 那三千年前的士卒，那三千年前的新婚场景幻觉，我这后世人每每读之，总有一股无言酸涩涌上心头。  

宵衣：即绡衣，黑色，妇女助祭之服。姆于此执礼事亦得服之。绡：生丝。以生丝织缯亦曰绡。  

黼(fǔ)：绣在衣服上的黑白相间的花纹。  

新妇的发型究竟何样？简单的纚、笄如何装饰？笄簪之物容易理解，那么纚呢？根据彼时的资料，可知当时女子有以飘带束在发端使其飘垂的习惯，如《诗经•小雅•都人士》：“彼君子女，绸直如发……彼君子女，卷发如虿……匪伊垂之，带则有余；匪伊卷之，发则有旟。”

二，居室篇

汉代人，一般跽坐于坐秤与坐垫之上，关于坐礼，一会儿礼仪篇再谈

于坐秤上端坐的刘玄德

 
很标准的说~

床和榻       

床，与今天的床有所不同，《说文》中说“床，安身之坐者”，《孔雀东南飞》中有“新妇初来时，小姑始扶床”之句，可见，古时的床不仅供睡眠之用，还是一 种坐具。那时流行雕花大床，三面围有屏风，人们在上面可睡可坐，还可在床边或床上放置案几以供吃饭、看书之用，与后来的土炕功能有些类似。榻，比雕花大床 小的多，便于移动，从汉朝时开始流行。与床一样，榻既可睡眠也可充当坐具，《三国志.吴书》中有“众宾罢退，肃亦辞出，乃独引肃还，合榻对饮”的记载，这 里是说孙权和鲁肃坐在一张榻上饮酒，而不是躺在一张榻上喝酒。  
在床上坐，也是有礼仪的，一会儿一并在礼仪篇谈一下

 
曹操这个床是标准的汉制床

辟邪矗，
汉代仕宦大家和宫门外多设神兽辟邪矗，

博山炉

几乎仿制的可以乱真，向伟大的三国演义剧组致敬~

这是出土的原件，西汉错金博山炉，国宝
 

三：礼仪篇~

这张展示了正确的跽坐姿势

由于两个人很熟，所以这样坐是可以的，否则就是失礼了

拜礼

正规揖礼：左手压右手（女子右手压左手），手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。

正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身（这段叫鞠躬），同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上（这叫拜），然后直起上身，同时手随着齐眉（这叫兴）——然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放
一般揖礼：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。正规场合，对朋友。
一直很喜欢这个钟会，他的拜礼特别标准

给大家看看全程~
 

 

 

 
对面是姜维

拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动
 

女子的揖礼，右加左，很正确

羽觞一般都是漆器，也有陶器，是古代饮酒时用的耳杯。古人礼仪，以双手执耳杯饮酒，不似今人单手执杯。

     古时天子用爵饮酒，公卿以下用羽觞饮酒。《楚辞》曰："瑶浆密勺，实羽觞兮。"即用漆勺往羽觞中酌美酒。《汉书·孝成班婕姝》云："酌羽觞兮消忧"，说的是以酒倒入羽觞之中，饮酒消愁。

     羽觞的形状，平底呈椭圆形，颜师古注引孟康曰："羽觞，爵也，作生爵牗雀牍形，有头尾、羽翼。"通常所见的羽觞，并没有头和尾，羽翼呈双耳的形状，所以人们又称羽觞为耳杯，耳杯制作的材料有漆、木、玉、铜等材料。

     漆羽觞出土数量最多，保存得也最完整，在湖南长沙杨家湾六号墓中，一次就出土了 20件。漆羽觞上绘有四叶形纹、变形龙凤图案。左公山出土的几件漆羽觞，多为龙凤纹图案。出土的羽觞有黑地朱纹，口内外缘描线纹，耳面描绘奔鹿，另一端画四瓣花纹，并有灰蓝色图形的鹿与花瓣，显得贵族气很重。

     喝酒时作酒令，又称觞政，是饮酒时助兴取乐的游戏。其方法是：推一人为令官，其余人听令轮流说诗词，违令者罚饮酒。诗人饮酒作诗，"飞羽觞而醉月"。李白斗酒诗三千，无不与羽觞有关。

     李白《春夜宴从弟桃花园序》曰：

     夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何牵古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，叙天伦之乐事。群季俊芳，皆为惠莲；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀。如诗不成，罚依金谷酒斗数。

     李白善豪饮，人称诗仙。历史上的诗人，似乎都与诗、酒、文、宴有关。谢诗曰："琼筵妙舞绝，桂席羽觞陈。"这些羽觞大约是漆羽觞，因为漆羽觞轻盈精美。左思《吴都赋》曰："飞觞举白"，其中"飞觞"二字，是形容宴席间，行觞快疾如飞，说明诗人饮酒的豪兴，小小的漆耳杯在诗人的手中，像插了翅膀，飞快地装满了酒，又一饮而尽，这就是"飞羽觞而醉月。

     不有佳咏，何伸雅怀"的诗酒豪情了。

     虽在战国时期，酿酒技术就有显著的进步。《礼记·月令》中称酿酒时"秫稻必齐，麴蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得"。 1974年，河北省平山县战国墓中出土了两铜壶二千二百多年前的陈酒。 1987年湖北荆门包山乙号墓出土了战国方格云纹酒具盒，盒中藏有耳杯。耳杯一般是彩绘鸟云纹于杯耳上，朱纹黑地或朱画其内，墨漆其外。除素耳杯外，还有彩绘双凤纹耳杯、彩绘勾连云纹耳杯、几何纹耳杯、变形鸟纹耳杯。所谓羽觞，有学者认为是杯上插羽毛，这也许是羽觞的一种形式。存世漆耳杯上，双耳多绘鸟纹，这鸟纹是否可替代飞羽，而称耳杯为羽觞呢？
 


 
卮

马王堆的错金卮

樽，出于温酒斩华雄一集

四：文化

人首鸟身的东皇太一，是汉代人崇敬的太阳神
 

不知道这是不是就是传说中的长袖舞~

不过汉代很流行长袖舞，李夫人，赵飞燕，都是这方面的高手
 

五：车马篇~~

春秋的战车，有骖和驷之分（好像还有两匹马拉的叫个什么，时间太长就着大米粥吃了），不知道是不是这种，三国演义倒是再现过这种车子，

这个是丞相的

这是春秋时战车的原形，三国演义还原的真的很逼真

补：

三国演义对汉朝冠式表现的精准而多样，这是其他历史剧不能比的。

獬豸冠
《后汉书·舆服志》下：“法冠，一曰柱后，……或谓之獬豸冠。獬豸，神羊，能别曲直，楚王尝获之，故以为冠。”此冠为执法者所戴。

 

 

 

 

 

插话：有很多东西不懂就不要妄加评论。。。。。好坏不是光靠眼睛就可以的。三国演义不是武侠，也不是偶像剧

汉服大袖衣，这种式样的大袖衣是有的，中间有根系带，这是在别的影视剧中看不到的

最后：不要动不动就披发。。。而且很多观众对批发还能原谅，可以告诉你，这种行为比骂你祖宗都严重，当然了，您若是不介意，在下也没什么意见。。。

披发版吕布：

解 释 左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。
     出 处 先秦·孔子《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”
     用 法 联合式；作谓语、宾语；借指沦陷为异族统治
     示 例 晋·潘岳《西征赋》：“或～，奋迅泥潭，或从容傅会，望表知里。”

这个是原则问题: