日志 秦都咸阳初建时位处渭水北岸与九嵕山之南，“山水俱阳”，故名。到千古一帝秦始皇兼并天下后，他不仅大规模扩建咸阳城，而且利用“法天象地”的思想进行整体布局，使咸阳形成了“渭水贯都，以象天汉；横桥南渡，以法牵牛”的的宏伟壮观局面。
“渭水贯都”的咸阳城就像是天空银河及两侧的群星降落在关中：地上的宫殿与天上的群星位置对应，交相辉映。渭河象征着天上的银河，咸阳宫代表着天上的紫微垣，阿房宫象征天上的营室星，而横桥复道则代表着天上渡过银河的阁道星。怪不得唐代诗人李商隐咏《咸阳宫》诗中感叹：“咸阳宫阙郁嵯峨，六国楼台艳绮罗。自是当时天帝醉，不关秦地有山河。”
一 从山南水北到渭水贯都
咸阳最初兴建于今咸阳市东渭城区窑店镇，位处渭水北岸与九嵕山之南。按古人的阴阳观念，山之南、水之北属“阳”，咸阳具有“山水俱阳”的区位特点，故名。宋敏求《长安志》引辛氏《三秦记》就是这么解释的：“咸阳，秦都也，在九嵕山南，渭水北。山水俱阳，故名咸阳。”唐人说法不同，但实质都是相同的，李吉甫《元和郡县图志·关内道·咸阳县》谓：“在北山之南，渭水之北，故曰咸阳。”实际上北山是今礼泉、泾阳、三原诸县北部东西向山脉的统称，也包括九嵕山在内，故两种说法并不矛盾。
到了秦昭王时代，渭南的宫台庙苑王室建筑已经初具规模，又建有渭河大桥连接南北，也就是说咸阳城扩展到了渭河以南。
《史记·孝文本纪》《正义》引《三辅旧事》云：“秦于渭南有兴乐宫，渭北有咸阳宫，秦昭王欲通二宫之间，造横桥。”据此推断，兴乐宫至迟应建于秦昭王时代。秦兴乐宫建于咸阳渭南的长安乡，汉长乐宫是对秦兴乐宫的旧殿改修而成的。
章台是秦都咸阳在渭河南岸的主要宫室建筑之一，在秦昭王七年(前300)即已建成，因为《史记·樗里子列传》记载此年死去的秦国名相樗里疾“葬于渭南章台之东”。昭王时章台成为朝廷政治外交活动的重要场所。《史记·楚世家》载，昭王初年，楚怀王被骗至武关，遭秦兵虏掠，“西至咸阳，朝章台，如蕃臣，不与亢礼”。秦昭王在章台以蕃臣之礼节接见楚王。《史记·廉颇蔺相如列传》记载，赵王得和氏璧，秦恃强凌弱，诈称愿以十五城换取之。蔺相如不畏强秦，毅然出使秦国，“秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王”，相如勇敢机智地与秦昭王周旋，最后完璧归赵。这一著名历史剧的主要舞台就在章台。《史记·苏秦列传》记有苏秦游说楚威王的话：“今乃欲西面而事秦，则诸侯莫不西面而朝于章台之下矣，”说如果楚王也屈服于秦国，则东方各国无不西面而朝拜于秦国章台之下。这些都把章台当作了秦人宫廷的代名词，说明章台已经与一般的离宫别馆性质不同，它已经成为咸阳都城的重要组成部分。
秦始皇采取大规模的军事行动完成了扫灭六国、统一天下的雄伟大业，为夸耀其功，他对首都咸阳进行了更大规模的扩建。《三辅黄图·咸阳故城》记载：“始皇穷极奢侈，筑咸阳宫，因北陵营殿，端门四达，以则紫宫，象帝居。渭水贯都，以象天汉；横桥南渡，以法牵牛”。说明秦统一天下后对都城咸阳进行了全面改造，在渭水南北两岸扩建旧宫，营建新殿，使首都咸阳的城市规模盛况空前。
在渭河北岸，秦始皇扩建了咸阳宫，同时还把东方六国的宫殿搬到了咸阳原北部。《史记·秦始皇本纪》记载，在长达十年的统一战争中，“秦每破诸侯，写放（仿）其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍门以东至泾渭，殿屋复道周阁相属”。仿六国宫的位置史籍明言在“咸阳北阪上”。
始皇帝把渭南地区作为其规划建设的重点，先是修建了信宫（极庙）与甘泉前殿，最后甚至决定把皇宫从渭北迁出，在渭南上林苑中兴建新的施政中心——朝宫（阿房宫）。
据《史记·秦始皇本纪》，始皇帝二十七年（前220年）也即秦统一全国后的第二年，“作信宫渭南，已更命信宫为极庙，象天极。自极庙道通丽山。作甘泉前殿，筑甬道，自咸阳属之。”
秦始皇三十五年（前212年），始皇帝嫌渭北咸阳宫太小，遂开始在渭南上林苑中动工营建一座规模更为宏伟的组群建筑，并决定建成后将作为新的朝宫，来体现统一帝国的非凡气魄。《史记·秦始皇本纪》详细地记载了朝宫修建的时间与地点、指导思想与总体设计、主体建筑的规模与进展状况：“（始皇）三十五年……始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，吾闻周文王都丰，武王都镐，丰镐之间，帝王之都也。乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之颠（巅）以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也。阿房宫未成，成，欲更择令名名之。作宫阿房，故天下谓之阿房宫。隐宫徒刑者七十余万人，乃分作阿房宫，或作丽山。发北山石椁，乃写蜀、荆地材皆至”。至秦二世覆亡前，仍在陆续修建，尚未完全峻工。
咸阳兴修于渭水北岸，为战国时秦的都城，后来秦统一全国，咸阳也升格为中国第一个大一统中央集权秦帝国的都城，且随着渭南章台、兴乐宫、甘泉宫尤其是阿房宫这样的宫殿与昭王庙、极庙等礼制性建筑的兴修，又通过渭桥、复道、甬道、阁道把它们与渭北连接起来，在秦汉人的都市观念中，渭南已经被视作都城咸阳不可分割的一部分，甚至还把皇家陵园与上林苑这样的郊区设施也划入都城之范围。司马迁在《史记》中就认为秦初统一全国时，咸阳已扩向渭河以南，“诸庙、章台、上林在渭南”，是秦都咸阳的重要组成部分。《三辅黄图》描述秦都咸阳规模时说：“渭水贯都，以象天汉；横桥南渡，以法牵牛，”也认为秦都咸阳已经横跨渭水南北两岸。
二“法天象地”的宫庙布局
秦都咸阳宫庙的布局完全是按照“法天象地”的思想来设计的，根据《史记·秦始皇本纪》，秦始皇二十七年（前220年），“作信宫渭南，已更名信宫为极庙，象天极”。极庙为始皇帝生前的宫庙，象征着天上的天极星座。天极星即北极星，群星拱卫而最为尊贵，故《史记·六国年表》又称极庙为“太极庙”。秦始皇采用邹衍的阴阳五行说，开始把天上的星座与地上的君臣相比附。按《史记·天官书》，“中宫，天极星”。《索隐》引《文耀鉤》：“中宫大帝，其精北极星。”天极星在天球的中央，是中宫大帝之精，也是世俗皇帝在天宫的代表。
次年秦始皇改信宫为“极庙”，古人“宫”、“庙”界限不严，宗庙有时候可以从宫室转化而来。司马贞《索隐》云：“为宫庙象天极，故曰极庙。”极庙象征天上的天极星座。天极星即北极星，是群星所拱最尊贵的星座。始皇帝活着时，全国各地已向极庙按时奉献贡物。《史记·秦始皇本纪》中有“今始皇为极庙，四海之内皆献贡职，增牺牲，礼咸备，毋以加”等语可证。
秦始皇三十五年(前212)，作阿房宫，《史记·秦始皇本纪》载，“为复道，自阿房渡渭属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也。”《三辅黄图》也说：秦始皇筑咸阳宫，“以则紫宫，象帝居。渭水贯都，以象天汉；横桥南渡，以法牵牛”。以2200年前夏历十月傍晚6-8时的今西安市天顶120度视角的天象印证，秦都咸阳附近的宫庙阁道建筑与天河星象在平面上极为相近，说明上述记载并不虚妄。见附图2.秦都咸阳宫殿与天象位置对照示意图。
在咸阳城的规划中，咸阳宫象征着天上的“紫宫”，也是天极所在。“紫宫”即紫微垣，位处北天中央位置，故又称中宫，北极居其中，众星四布以拱之，也可称作天极。冬夜，以北极星为中心的紫宫在银河北部，为天之中央。《晋书·天文志》曰：“紫宫 ……一曰紫薇，大帝之坐也，天子之常居也，主命主度也”，是主宰宇宙的“天帝”所居；地面上，咸阳宫在渭水北岸，为主宰人间的天之骄子——皇帝所居，以其为中心，各宫庙环列周围形成拱卫之势，构成“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”的格局，与天上的“紫宫”遥相对应。其后中国历代的皇宫皆有“紫宫”之称，又因皇宫有城垣且禁人出入，故人们常称之为“紫禁城”。今天北京的故宫又称紫禁城应该来源于此。
渭河象征着天上的银河。银河又称天河、天汉。冬季初夜，横亘天际，各个星座分布于河中及其两岸，璀璨夺目。地面上，渭河东西横穿咸阳，南北两岸宫庙台苑建筑错落有序，与天上群星上下交辉，垂直相映。
渭桥象征着天上的阁道星。据《史记·天官书》，“紫宫……后六星绝汉抵营室，曰阁道。”阁道六星位于紫微宫之后，在银河中南北排成一条直线，横跨银河。位于咸阳宫南部渭河上的桥梁，后代称横桥，秦昭王时创建，始皇帝又有扩建，横贯南北，并通过复道、阁道建筑把地面上的咸阳宫与阿房宫连接起来，正像天上的阁道星连接紫宫与营室一样。《晋书·天文志》谓：“阁道星，天子游别宫之道也。”明确说明了阁道星的性质，也正与上述史籍所载形势相符。
阿房宫象征着天上的营室星。营室在飞马星座内，在银河以南，阁道南偏西处，也是帝王之居。《晋书·天文志》：“营室二星，天子之宫也。一曰玄宫，一曰清庙。离宫六星，天子之别宫。”地面上的阿房宫位于渭河南岸，渭桥南偏西处，与天上的营室垂直相对。
据张鸿杰《秦都咸阳的规划与建设》，秦都咸阳的建筑实体还有不少与天上的星象具有对应关系，如咸阳宫东侧的兰池宫与紫宫东侧的咸池星对应，横桥南侧的极庙与阁道星南侧的娄宿（牧养牺牲以供祭祀）对应，渭河南岸的上林苑与银河南侧之天苑星对应。
每年十月的黄昏时分，营室星正当南中天，北极星巍然不动，银河居中东西横贯其间。此时天空中的星象格局正好对应于地上渭水两岸的咸阳宫殿布局，紫微垣对应咸阳宫，银河对应渭水，营室对应阿房宫，天上的阁道星对应横跨渭水的横桥与复道，周围的宫殿也灿若群星，拱卫皇居。此时天地融为一体，天上的群星与地上的宫殿交相辉映，时空达到最完美的结合。这种法天布局使秦都咸阳成为具有磅礴气势与瑰丽景象的宇宙之都，充分表现出大一统秦帝国与日月同辉，与天地同在的不可一世的绝代风范。
“渭水贯都”的咸阳城就像是天空银河及两侧的群星降落在关中：地上的宫殿与天上的群星位置对应，交相辉映。渭河象征着天上的银河，咸阳宫代表着天上的紫微垣，阿房宫象征天上的营室星，而横桥复道则代表着天上渡过银河的阁道星。怪不得唐代诗人李商隐咏《咸阳宫》诗中感叹：“咸阳宫阙郁嵯峨，六国楼台艳绮罗。自是当时天帝醉，不关秦地有山河。”
一 从山南水北到渭水贯都
咸阳最初兴建于今咸阳市东渭城区窑店镇，位处渭水北岸与九嵕山之南。按古人的阴阳观念，山之南、水之北属“阳”，咸阳具有“山水俱阳”的区位特点，故名。宋敏求《长安志》引辛氏《三秦记》就是这么解释的：“咸阳，秦都也，在九嵕山南，渭水北。山水俱阳，故名咸阳。”唐人说法不同，但实质都是相同的，李吉甫《元和郡县图志·关内道·咸阳县》谓：“在北山之南，渭水之北，故曰咸阳。”实际上北山是今礼泉、泾阳、三原诸县北部东西向山脉的统称，也包括九嵕山在内，故两种说法并不矛盾。
到了秦昭王时代，渭南的宫台庙苑王室建筑已经初具规模，又建有渭河大桥连接南北，也就是说咸阳城扩展到了渭河以南。
《史记·孝文本纪》《正义》引《三辅旧事》云：“秦于渭南有兴乐宫，渭北有咸阳宫，秦昭王欲通二宫之间，造横桥。”据此推断，兴乐宫至迟应建于秦昭王时代。秦兴乐宫建于咸阳渭南的长安乡，汉长乐宫是对秦兴乐宫的旧殿改修而成的。
章台是秦都咸阳在渭河南岸的主要宫室建筑之一，在秦昭王七年(前300)即已建成，因为《史记·樗里子列传》记载此年死去的秦国名相樗里疾“葬于渭南章台之东”。昭王时章台成为朝廷政治外交活动的重要场所。《史记·楚世家》载，昭王初年，楚怀王被骗至武关，遭秦兵虏掠，“西至咸阳，朝章台，如蕃臣，不与亢礼”。秦昭王在章台以蕃臣之礼节接见楚王。《史记·廉颇蔺相如列传》记载，赵王得和氏璧，秦恃强凌弱，诈称愿以十五城换取之。蔺相如不畏强秦，毅然出使秦国，“秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王”，相如勇敢机智地与秦昭王周旋，最后完璧归赵。这一著名历史剧的主要舞台就在章台。《史记·苏秦列传》记有苏秦游说楚威王的话：“今乃欲西面而事秦，则诸侯莫不西面而朝于章台之下矣，”说如果楚王也屈服于秦国，则东方各国无不西面而朝拜于秦国章台之下。这些都把章台当作了秦人宫廷的代名词，说明章台已经与一般的离宫别馆性质不同，它已经成为咸阳都城的重要组成部分。
秦始皇采取大规模的军事行动完成了扫灭六国、统一天下的雄伟大业，为夸耀其功，他对首都咸阳进行了更大规模的扩建。《三辅黄图·咸阳故城》记载：“始皇穷极奢侈，筑咸阳宫，因北陵营殿，端门四达，以则紫宫，象帝居。渭水贯都，以象天汉；横桥南渡，以法牵牛”。说明秦统一天下后对都城咸阳进行了全面改造，在渭水南北两岸扩建旧宫，营建新殿，使首都咸阳的城市规模盛况空前。
在渭河北岸，秦始皇扩建了咸阳宫，同时还把东方六国的宫殿搬到了咸阳原北部。《史记·秦始皇本纪》记载，在长达十年的统一战争中，“秦每破诸侯，写放（仿）其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍门以东至泾渭，殿屋复道周阁相属”。仿六国宫的位置史籍明言在“咸阳北阪上”。
始皇帝把渭南地区作为其规划建设的重点，先是修建了信宫（极庙）与甘泉前殿，最后甚至决定把皇宫从渭北迁出，在渭南上林苑中兴建新的施政中心——朝宫（阿房宫）。
据《史记·秦始皇本纪》，始皇帝二十七年（前220年）也即秦统一全国后的第二年，“作信宫渭南，已更命信宫为极庙，象天极。自极庙道通丽山。作甘泉前殿，筑甬道，自咸阳属之。”
秦始皇三十五年（前212年），始皇帝嫌渭北咸阳宫太小，遂开始在渭南上林苑中动工营建一座规模更为宏伟的组群建筑，并决定建成后将作为新的朝宫，来体现统一帝国的非凡气魄。《史记·秦始皇本纪》详细地记载了朝宫修建的时间与地点、指导思想与总体设计、主体建筑的规模与进展状况：“（始皇）三十五年……始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，吾闻周文王都丰，武王都镐，丰镐之间，帝王之都也。乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之颠（巅）以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也。阿房宫未成，成，欲更择令名名之。作宫阿房，故天下谓之阿房宫。隐宫徒刑者七十余万人，乃分作阿房宫，或作丽山。发北山石椁，乃写蜀、荆地材皆至”。至秦二世覆亡前，仍在陆续修建，尚未完全峻工。
咸阳兴修于渭水北岸，为战国时秦的都城，后来秦统一全国，咸阳也升格为中国第一个大一统中央集权秦帝国的都城，且随着渭南章台、兴乐宫、甘泉宫尤其是阿房宫这样的宫殿与昭王庙、极庙等礼制性建筑的兴修，又通过渭桥、复道、甬道、阁道把它们与渭北连接起来，在秦汉人的都市观念中，渭南已经被视作都城咸阳不可分割的一部分，甚至还把皇家陵园与上林苑这样的郊区设施也划入都城之范围。司马迁在《史记》中就认为秦初统一全国时，咸阳已扩向渭河以南，“诸庙、章台、上林在渭南”，是秦都咸阳的重要组成部分。《三辅黄图》描述秦都咸阳规模时说：“渭水贯都，以象天汉；横桥南渡，以法牵牛，”也认为秦都咸阳已经横跨渭水南北两岸。
二“法天象地”的宫庙布局
秦都咸阳宫庙的布局完全是按照“法天象地”的思想来设计的，根据《史记·秦始皇本纪》，秦始皇二十七年（前220年），“作信宫渭南，已更名信宫为极庙，象天极”。极庙为始皇帝生前的宫庙，象征着天上的天极星座。天极星即北极星，群星拱卫而最为尊贵，故《史记·六国年表》又称极庙为“太极庙”。秦始皇采用邹衍的阴阳五行说，开始把天上的星座与地上的君臣相比附。按《史记·天官书》，“中宫，天极星”。《索隐》引《文耀鉤》：“中宫大帝，其精北极星。”天极星在天球的中央，是中宫大帝之精，也是世俗皇帝在天宫的代表。
次年秦始皇改信宫为“极庙”，古人“宫”、“庙”界限不严，宗庙有时候可以从宫室转化而来。司马贞《索隐》云：“为宫庙象天极，故曰极庙。”极庙象征天上的天极星座。天极星即北极星，是群星所拱最尊贵的星座。始皇帝活着时，全国各地已向极庙按时奉献贡物。《史记·秦始皇本纪》中有“今始皇为极庙，四海之内皆献贡职，增牺牲，礼咸备，毋以加”等语可证。
秦始皇三十五年(前212)，作阿房宫，《史记·秦始皇本纪》载，“为复道，自阿房渡渭属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也。”《三辅黄图》也说：秦始皇筑咸阳宫，“以则紫宫，象帝居。渭水贯都，以象天汉；横桥南渡，以法牵牛”。以2200年前夏历十月傍晚6-8时的今西安市天顶120度视角的天象印证，秦都咸阳附近的宫庙阁道建筑与天河星象在平面上极为相近，说明上述记载并不虚妄。见附图2.秦都咸阳宫殿与天象位置对照示意图。
在咸阳城的规划中，咸阳宫象征着天上的“紫宫”，也是天极所在。“紫宫”即紫微垣，位处北天中央位置，故又称中宫，北极居其中，众星四布以拱之，也可称作天极。冬夜，以北极星为中心的紫宫在银河北部，为天之中央。《晋书·天文志》曰：“紫宫 ……一曰紫薇，大帝之坐也，天子之常居也，主命主度也”，是主宰宇宙的“天帝”所居；地面上，咸阳宫在渭水北岸，为主宰人间的天之骄子——皇帝所居，以其为中心，各宫庙环列周围形成拱卫之势，构成“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”的格局，与天上的“紫宫”遥相对应。其后中国历代的皇宫皆有“紫宫”之称，又因皇宫有城垣且禁人出入，故人们常称之为“紫禁城”。今天北京的故宫又称紫禁城应该来源于此。
渭河象征着天上的银河。银河又称天河、天汉。冬季初夜，横亘天际，各个星座分布于河中及其两岸，璀璨夺目。地面上，渭河东西横穿咸阳，南北两岸宫庙台苑建筑错落有序，与天上群星上下交辉，垂直相映。
渭桥象征着天上的阁道星。据《史记·天官书》，“紫宫……后六星绝汉抵营室，曰阁道。”阁道六星位于紫微宫之后，在银河中南北排成一条直线，横跨银河。位于咸阳宫南部渭河上的桥梁，后代称横桥，秦昭王时创建，始皇帝又有扩建，横贯南北，并通过复道、阁道建筑把地面上的咸阳宫与阿房宫连接起来，正像天上的阁道星连接紫宫与营室一样。《晋书·天文志》谓：“阁道星，天子游别宫之道也。”明确说明了阁道星的性质，也正与上述史籍所载形势相符。
阿房宫象征着天上的营室星。营室在飞马星座内，在银河以南，阁道南偏西处，也是帝王之居。《晋书·天文志》：“营室二星，天子之宫也。一曰玄宫，一曰清庙。离宫六星，天子之别宫。”地面上的阿房宫位于渭河南岸，渭桥南偏西处，与天上的营室垂直相对。
据张鸿杰《秦都咸阳的规划与建设》，秦都咸阳的建筑实体还有不少与天上的星象具有对应关系，如咸阳宫东侧的兰池宫与紫宫东侧的咸池星对应，横桥南侧的极庙与阁道星南侧的娄宿（牧养牺牲以供祭祀）对应，渭河南岸的上林苑与银河南侧之天苑星对应。
每年十月的黄昏时分，营室星正当南中天，北极星巍然不动，银河居中东西横贯其间。此时天空中的星象格局正好对应于地上渭水两岸的咸阳宫殿布局，紫微垣对应咸阳宫，银河对应渭水，营室对应阿房宫，天上的阁道星对应横跨渭水的横桥与复道，周围的宫殿也灿若群星，拱卫皇居。此时天地融为一体，天上的群星与地上的宫殿交相辉映，时空达到最完美的结合。这种法天布局使秦都咸阳成为具有磅礴气势与瑰丽景象的宇宙之都，充分表现出大一统秦帝国与日月同辉，与天地同在的不可一世的绝代风范。
最后修改时间: 2015-04-05 01:02
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